王守仁簡(jiǎn)介 ?王守仁知行合一思想是什么？

王守仁簡(jiǎn)介

王守仁出生在余姚浙江的一個(gè)顯赫家庭，據(jù)說他的母親懷胎十月還未生產(chǎn)，而就在他出生之前，他的祖母夢(mèng)見一天神，在云中緩緩而下，懷中抱一赤子，因此他的祖父給他取名為“云”，他所住的地方叫“瑞云樓”。出生后，5歲還不會(huì)說話。一位高僧到他家做客，摸著他的頭說：“好個(gè)孩兒，可惜道破。”按照《論語》中的說法，祖父為他改名叫“守仁”，然后他慢慢開始說話。他的父親王華，熱愛紹興山水，所以他的家人離開了余姚，搬到了紹興。

王守仁有著良好的家庭背景，因此有著非常優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。但他并非像其他勛貴子弟或是致力科舉，考取功名;或是斗雞走馬，游戲人生。他志存高遠(yuǎn)，不同凡俗。有一次，他和塾師先生討論了天下最重要的事情是什么，他的答案與眾不同，認(rèn)為“科舉不是第一重要的事”。天下最重要的是讀書做一個(gè)圣賢。不過在成為圣賢這條路上，他走的極為艱難。在他18歲那年王守仁拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學(xué)，王守仁甚是欣喜。之后他讀遍朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說，可他并未悟出自己的道。

其后他參加了科舉考試。由于他的考試成績(jī)優(yōu)異，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部。明武元年冬，宦官劉瑾主政，逮捕了和御史等二十余人，王守仁上疏論救，觸怒了劉瑾，被貶到的龍場(chǎng)驛棧驛丞，同時(shí)他的父親也被貶謫至南京。

王守仁被劉瑾的人追殺，他假裝跳水自殺，逃脫追捕，之后他偷偷去南京見他的父親王華，王華對(duì)他說：“你既已受了令，便去你該去的地方吧。”然后他踏上了路，來到了“萬山叢薄，苗、僚雜居”的貴州龍場(chǎng)。當(dāng)時(shí)龍場(chǎng)還是一個(gè)未開化的地區(qū)。王守仁毫不畏懼，按照文明習(xí)俗教育當(dāng)?shù)厝嗣?，深受人民愛戴。在此期間，他對(duì)《大學(xué)》的中心思想有了新的認(rèn)識(shí)。王守仁意識(shí)到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。

?王守仁知行合一思想是什么

王守仁知行合一思想反對(duì)將知行分作一分為二，主張發(fā)自內(nèi)心的求道。他說：‘知是行的意念，行是知的功夫;知是行的開始，行動(dòng)是知之成。知行是的兩面，知中有行，行中有知，兩者不可分離，而且兩者之間沒有先后之分。他提出知行合一，一方面強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)的自覺，要求人們?cè)趦?nèi)在精神上努力。

王守仁知行合一論主要是一種強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的唯心主義道德修養(yǎng)論，他的所謂知行本體論，從來沒有被個(gè)人利益所割裂，指的是“見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱”的良知，認(rèn)為"致吾心之良知于事事物物"就是行。他的"致良知"即知行合一，就是"去惡為善"、"去人欲，存天理"的工夫。

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