端午節(jié)到底是怎么來(lái)的？端午節(jié)有哪些風(fēng)俗和傳統(tǒng)？

端午節(jié)到底是怎么來(lái)的？

端午節(jié)來(lái)源于天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前，有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗，后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，這就是端午節(jié)的來(lái)歷。

端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

午節(jié)，本是先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。

端午節(jié)兩個(gè)標(biāo)志性習(xí)俗是吃粽子和龍舟競(jìng)渡。龍舟競(jìng)渡就是劃船比賽。相傳戰(zhàn)國(guó)楚屈原于農(nóng)歷五月五日投汨羅江以死，民俗因于是日舉行龍舟競(jìng)渡，以示紀(jì)念。一說(shuō)競(jìng)渡之戲始于越王勾踐，為紀(jì)念伍子胥。

端午節(jié)有哪些風(fēng)俗和傳統(tǒng)？

端午節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，風(fēng)俗習(xí)慣形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，不同地區(qū)的節(jié)日習(xí)俗可能會(huì)有一些區(qū)別，主要的習(xí)俗有賽龍舟、吃粽子、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、跳鐘馗、祭龍、、打午時(shí)水、沐蘭湯、浸龍舟水、吃龍舟飯等。

在眾多習(xí)俗中，賽龍舟和吃粽子是最重要，也是最有標(biāo)志性的。吃粽子和賽龍舟的來(lái)源都與屈原有關(guān)，在屈原投江后，人們便紛紛劃船追趕想要將屈原尸體打撈起

來(lái)，但是并沒(méi)有打撈上來(lái)，于是人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)蝦傷害屈原的軀體，用竹筒裝入糯米投入江中，后來(lái)慢慢發(fā)展，就成為了吃粽子和賽龍舟這兩大習(xí)俗。

總結(jié)：端午節(jié)主要的風(fēng)俗習(xí)慣有賽龍舟、吃粽子、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、放紙鳶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、打馬球、跳鐘馗、斗草等，其中賽龍舟和吃粽子是最重要，也是最有標(biāo)志性的習(xí)俗。

賽龍舟：賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。

也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)的南方普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。賽龍舟先后傳入鄰國(guó)日本、越南及英國(guó)等，是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

吃粽子：粽子作為中國(guó)歷史文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品之一，傳播亦甚遠(yuǎn)。端午食粽的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

拜神祭祖：祭祖，傳統(tǒng)習(xí)俗，全稱是祭祀先祖，是一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)。除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中元節(jié)（除、清、九、盂），是漢族傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。古時(shí)，這種禮俗很盛行。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過(guò)節(jié)總不會(huì)忘記祭拜祖先。祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天地神靈。供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等；由家長(zhǎng)主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱"送錢(qián)糧"。祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老習(xí)俗。

跳鐘馗：跳鐘馗，是中國(guó)一項(xiàng)古老的民俗表演活動(dòng)，現(xiàn)在主要分為南北兩派，“南派跳鐘馗”，以古徽州歙縣地區(qū)最為突出，又稱“嬉鐘馗”。盛行于明萬(wàn)歷年間，距今已有400多年的歷史。歙縣跳鐘馗多在端午節(jié)演出，寓意消除五毒，四季平安，以求驅(qū)邪降福，保佑村民平安。跳鐘馗有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗剛正不阿、除害降福的美好愿望。

祭龍：因地域等原因，各地舉行日期不盡相同，但多半在二月初三、三月初三、六月初六舉行。祭龍分大祭和小祭，小祭即殺豬宰雞，大祭則宰牛，祭禮由村中德高望重的被稱為“龍頭”的老人主持，祭壇設(shè)在“龍樹(shù)下”。各家各戶自己置辦齊豬、雞、鴨等祭物，由家中男性前往獻(xiàn)祭。祭時(shí)停產(chǎn)三日，祭后的第一個(gè)午日，各戶派一個(gè)男性自帶酒肉去“龍頭”家聚餐，以示謝意。

采草藥：古法采草藥多數(shù)在二月、八月，這很不恰當(dāng)。只是二月草已發(fā)芽，八月莖葉還沒(méi)有枯死，采藥的人容易辨認(rèn)草藥罷了，對(duì)藥材來(lái)說(shuō)，并不是最好的時(shí)間。大致說(shuō)，用根的草藥，如果有隔年老根，必須選擇沒(méi)有莖葉時(shí)采摘。

掛艾草：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人以辟邪驅(qū)瘴。

打午時(shí)水：所謂“打午時(shí)水”就是在端午節(jié)當(dāng)天中午12時(shí)左右到井里打水。在古人心中，這個(gè)時(shí)候的水是最能辟邪的，小孩用“午時(shí)水”洗澡能祛除痱子帶來(lái)健康身體，成年人用這樣的水洗澡會(huì)走好運(yùn)。在臺(tái)灣家家戶戶有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)午時(shí)水用來(lái)泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語(yǔ)道：“午時(shí)洗目（眼睛），明到若烏鹙”，又說(shuō)“午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。

沐蘭湯：沐蘭湯，即端午日洗的草藥水，此俗尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。這習(xí)俗在西漢末的《大戴禮記》中有記載，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。

拜神祭祖：古時(shí)，這種禮俗很盛行。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過(guò)節(jié)總不會(huì)忘記祭拜祖先。祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天地神靈。供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等；由家長(zhǎng)主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱"送錢(qián)糧"。祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老習(xí)俗。

浸龍舟水：浸龍舟水，因?yàn)辇堉墼⒁饧?，同時(shí)平日擺在祖宗的祠堂中，因此龍舟滑過(guò)的水村民們都認(rèn)為是“大吉水”，于是另一個(gè)習(xí)俗應(yīng)運(yùn)而生—浸龍舟水。每年農(nóng)歷五月初五前后，南方暖濕空氣活躍，北方有冷空氣南下，在江南和廣東，冷暖空氣交匯，往往會(huì)出現(xiàn)大而集中的降水。農(nóng)歷五月初五是中國(guó)端午節(jié)，民間又稱之為“龍舟節(jié)”，因而就把此期間這些較大的降水過(guò)程統(tǒng)稱為“龍舟水”。

吃龍舟飯：龍舟飯是廣東珠三角地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的大聚餐，是傳統(tǒng)的社日宴飲的繼續(xù)。宴會(huì)開(kāi)支的款項(xiàng)來(lái)源，主要是村內(nèi)工廠、店鋪、專業(yè)戶、個(gè)體戶和普通村民的捐贈(zèng)，港澳同胞、華僑的贊助，其次是龍船部件的競(jìng)投所得。龍舟飯它是用糯米加上臘肉丁、蝦米、墨魚(yú)丁，香菇粒做成，特別頂飽。聽(tīng)介紹說(shuō)最早主要是給劃龍舟的人吃的，讓他們吃了劃船特別有力氣。后來(lái)慢慢所有的來(lái)賓、觀眾等也一起吃，最后演變成熱熱鬧鬧的一種龍舟前儀式，寄寓了勞動(dòng)人民的美好愿望和祈盼，該習(xí)俗還有凝聚民心、維系團(tuán)結(jié)的作用。

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